Gadewch i ni gael un peth yn glir cyn dechrau: wnes i ddim tyfu i fyny yn y Bronx, Southside nac unrhyw ochr arall. Mae pentref bychan Pennorth – deg ar hugain o dai, ugain byngalo, blwch ffôn a blwch post – yn gorwedd ar ochr orllewinol Llyn Safaddan, yr ail lyn naturiol mwyaf yng Nghymru, ar ochr ogleddol yr afon Wysg wrth iddo nadreddu ei ffordd o gydlifiad â’r Honddu yn Aberhonddu i gyfeiriad Crucywel ac yna’r Fenni. Gyda Bannau Brycheiniog yn tra-arglwyddiaethu ar y gorwel i un cyfeiriad a’r Mynyddoedd Duon i’r llall, y dirwedd yw’r un mwyaf di-Broncsaidd y gallech ddod o hyd iddi.
Ond mae un peth rwy’n teimlo’n gyffredin â Jennifer Lopez. Gellir ei grynhoi yn nhelyneg enwocaf y seren. ‘Don’t be fooled by the rocks that I’ve got,’ canodd J.Lo yn ôl yn 2002, ‘I’m still Jenny from the block / Used to have a little, now I have a lot / No matter where I go I know where I came from’.
Tiwn fach fachog oedd yn tra-arglwyddiaethu ar y tonfeddi ar y pryd, ac mae dal yn apelio hyd heddiw. Ond rwy’n meddwl bod apêl fyd-eang ‘Jenny from the Block’ i bobl ar draws y byd, o wahanol genhedloedd a chefndiroedd, am eu bod yn uniaethu â’i thema: symudedd cymdeithasol.
Mae’r datganiad olaf hwnnw – ‘I know where I came from’ – mor bwysig i’r miliynau hynny ohonom sydd, ar hyd ein bywydau, yn mudo rhwng hunaniaethau a – gyda graddau amrywiol o anhawster a llwyddiant – yn llywio newid.
Ar y wyneb, does gen i fawr ddim yn gyffredin â fi fy mhlentyndod: ni chafodd y bachgen a oedd yn tyfu i fyny ym Mhennorth o dair oed, hyd nes iddo adael am Gaerdydd a’r brifysgol, brofi pryd tecawê na hediad mewn awyren. Roedd ei fywyd yn gyfoethog mewn cariad a llyfrau a theithiau cerdded mwdlyd, ond i rywun sydd wedi gweithio ym myd newyddiaduraeth a chyfryngau yn y pen draw, efallai ei fod yn syndod iddo gael ei fagu heb ffôn na theledu, a heb bapurau newydd heblaw am dudalennau chwaraeon y Daily Mirror a basiwyd ymlaen gan Mr Jones drws nesaf.
Roedd ganddo fynediad at gasgliad Dad o gylchgronau National Geographic, paratoad perffaith ar gyfer capten tîm yn ei arddegau a gystadlodd yn rowndiau terfynol y DU o ‘Worldwise Quiz’ y Gymdeithas Ddaearyddol (yr unig ysgol wladol ymhlith deuddeg yn y rownd derfynol). Ond ni ddatblygwyd doethineb bydol go iawn, neu’n hytrach y cyfalaf diwylliannol sydd ei angen i lywio’r byd y tu hwnt i Fannau Brycheiniog – y byd trefol, byd y dosbarthiadau canol – tan ymhell i oedolaeth.
Ar gyfer yr holl draethu cyfredol ynghylch gwleidyddiaeth hunaniaeth, ac yn enwedig y naw ‘nodwedd warchodedig’ sydd wedi’u hymgorffori yn Neddf Cydraddoldeb 2010, mae yna amharodrwydd eang o hyd ynghylch trafod dosbarth a’i effeithiau ar y ffordd y mae pob un ohonom yn gweld y byd. Mae’n arbennig o bwysig, rwy’n meddwl, i newyddiadurwyr ac awduron gydnabod y lensys y mae eu byd wedi’i hidlo drwyddo.
Mae astudiaethau wedi dangos yn gyson bod newyddiaduraeth yn ddiwydiant sy’n cael ei ddominyddu, yn enwedig mewn swyddi uwch ac mewn cyhoeddiadau mwy dylanwadol, gan ddynion gwyn, wedi’u haddysgu gan brifysgol. A dyma lle mae pethau’n mynd yn gymhleth i mi. O ran nodweddion gwarchodedig, efallai y caf fy niffinio fel ‘hyper anamrywiol’. Gwyn, gwryw, het, cis, Cristnogol, priod, ddim yn anabl, ddim yn feichiog – a bron yn gallu cyfaddef fy mod yn ganol oed!
"Mae’r datganiad olaf hwnnw – ‘I know where I came from’ – mor bwysig i’r miliynau hynny ohonom sydd, ar hyd ein bywydau, yn mudo rhwng hunaniaethau a – gyda graddau amrywiol o anhawster a llwyddiant – yn llywio newid."
Awdur, Golygydd a Newyddiadurwr
Felly pam ydw i wedi ymuno â Newyddiaduraeth Gynhwysol Cymru? Mae dau reswm. Mae un yn ymwneud ag undod; yn syml, mae angen i bobl fel fi sefyll gyda phobl nid fel fi, a chael eu gweld yn gwneud hynny. Yn ail, mae mater llawer mwy cymhleth fy mod yn parhau i fod yn ddosbarth gweithiol.
Hanner y cymhlethdod hwn yw fy stori fy hun am symudedd cymdeithasol; yr hanner arall yw cystadleurwydd y term ei hun. Mae diffiniadau o ddosbarth cymdeithasol wedi newid yn aruthrol yn ystod fy oes (cefais fy ngeni flwyddyn a phythefnos ar ôl i Thatcher ddod i rym). Mae hen gysylltiad y dosbarth gweithiol â gwaith caib a rhaw a’r dosbarth canol â swyddi clerigol neu broffesiynol wedi’i ddarfod oherwydd cofleidiad radical Prydain o economi gwasanaeth. Ac yna mae’r dimensiwn diwylliannol, lle gellir rhedeg pob agwedd ar ein bywydau drwy brism yr hyn y gellid ei alw’n ‘heddlu’r dosbarth’.
Rwy’n gwisgo esgidiau rhedeg Adidas a sbectol ‘designer’. Rwy’n berchen ar fy nhŷ ac yn siopa yn Aldi. Mae gen i radd meistr a gwendid ar gyfer cebabs a saws cyri (ddim gyda’i gilydd). Mae fy hunaniaeth dosbarth cymdeithasol-economaidd a diwylliannol yn fwndel o wrthddywediadau. Er mewn termau materol cymharol ychydig iawn oedd gen i ers talwm, nawr mae gen i lawer, does gen i ddim ‘creigiau’ i chi gael eich twyllo o bosib. Rwy’n gwybod o ble dwi wedi dod.
Yn ddefnyddiol, mae gan y Comisiwn Symudedd Cymdeithasol set o fetrigau sy’n dilysu fy mhrofiad byw: galwedigaeth rhiant yn 14 oed (budd-dal analluogrwydd a dynes cinio ysgol); math o ysgol a fynychwyd yn 11 i 16 oed (cyfun); cymhwysedd i gael cinio ysgol am ddim (ie); cymhwyster uchaf rhieni (Lefelau O). Felly er gwaethaf prydferthwch Bannau Brycheiniog a fy fframiau sbectol Marc Jacobs, dwi’n ddiamwys ‘from the block’.
Mae ticio ym mhob un o’r pedwar blwch yn crynhoi fy nosbarthiad, ond yn gyffredin â J.Lo ac unrhyw un arall sydd wedi profi symudedd cymdeithasol, mae rhywbeth sy’n dal i fod yn wag.
Mae trafodaeth ar gynhwysiant mor aml yn troi o amgylch hunaniaeth yr hunan. I awduron a newyddiadurwyr, mae’n wirioneddol bwysig gwybod o ble y daethoch chi – i wirio eich rhagfarnau eich hun gymaint ag i gefnogi hunanfynegiant – ond yn bwysicach fyth yw deall a chynrychioli’n ffyddlon o ble mae pobl eraill yn dod. Eu bywydau, eu straeon, eu safbwyntiau. Empathi radical.
Dyna fy syniad o newyddiaduraeth gynhwysol.
